我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

轮值轮训战训合一心得体会 公安战训心得体会篇一

“战训合一”有感

在这个阴雨绵绵的初夏，我有幸参加了监狱组织的“战训合一”培训班。通过短短的一个星期的培训，我深受教育。提到培训，在我脑海里浮现的就是老师在上面上大课，学员在下面上小课的情景：老师在照本宣科的讲，学员在糊里糊涂的听！但是真正参加了本次“战训合一”的培训后，给我了对“培训”这个词汇的更多认识和理解！

这次监狱政治处组织的“战训合一“培训，主要是通过观看相关影片和视频及请各科室领导来有针对性的授课的方式生动形象地给我们上了一课，对我们的思想进行了一次彻底的“洗涤”，加强了我们对监狱人民警察这一职业的认同感。通过观看影片和相关视频，最让我感动的是今年被评为感动中国的“纵死终令汗竹香——林俊德”和“何处春江无明月——何玥”。

一朵马兰花，它在戈壁上默默地奉献着，生命力顽强。马兰花伴随着林俊德院士走过了风风雨雨，林俊德院士意识到自己的生命走到尽头时，他没有躺在床上，他没有伤心，他没有害怕，他只是从容镇定的做出了意想不到的事情：坐在工作的电脑前静静地操作着直到生命的最后一刻。他这种“春蚕到死丝方尽”的精神必将感动并影响一代又一代的炎黄子孙。

而在我们四川监狱系统，在我们的身边也有无数恪尽职守铸忠诚 甘于清贫写春秋的优秀卫士，他们在自己平凡的工作岗位上做着不平凡的事，几十年如一日，任劳任怨，绵阳监狱的朱赋同志就是其中的一位。他的闪光点是在面对外劳条件艰苦，监管设施极差的情况下的一句“我去”；是在因自己工作繁忙，无法照顾家里而让妻子在繁重生活工作压力下病倒，刚做完手术生活还不能自理的情况下又义无反顾的返回工作岗位上的无悔；是在每次下井前对服刑人员搜身的一个动作，每年要重复10万次上；是在要坚守岗位连父亲临终也没能见上一面的永远无法弥补的遗憾上。在他的身上我们看到了监狱系统无数的干警再用对监狱事业的无限忠诚，将自己平凡的事业，演绎成了无悔的人生乐章的精神。通过这次“战训合一”的培训更让我坚定了要认真贯彻执行党和国家监狱工作方针、政策，忠诚法律，恪尽职守，公正文明执法，为维护社会稳定、人民安居乐业和经济发展作出积极贡献的决心。

轮值轮训战训合一心得体会 公安战训心得体会篇二

做讲政治的知行合一者心得体会(一)

“知行合一”是中国传统思想的精华，是中国文化的基本命题，其最早出自宋元之际儒学家金履祥所著《论语集注考证》：“圣贤先觉之人，知而能之，知行合一，后觉所以效之。”这是说，先知先觉的圣贤，知而能行，思想与行为一致，是后知后觉之人效法的榜样。“知行合一”论后由王阳明发扬光大，发展成较完备的哲学体系。古人所谓“知”指道德观念、思想意念和事物之理，“行”指道德践履和实际行动，“知、行”有似今天认识和实践的关系。

作为哲学命题的“知行合一”虽出现较晚，但“知行合一”的思想实贯穿于儒学之始终，只是各家在具体论证时有所偏重。他们都认为知行必须统一，并看作为人为学的根本，否则就谈不上“善”。汤一介先生认为：儒家特别关切知行关系是因为儒家崇尚入世，要“明明德”于天下，就不能仅是理念，必须见于事功。《尚书》说“非知之艰，行之惟艰”，《左传》说“非知之实难，将在行之”，都论及知行难易问题，认为求知重在运用，这说明中华民族自古就是重视践行的民族。孔子把“言行一致”视为划分君子、小人的重要标准。《大学》三纲领八条目即是知行的统一过程。入宋以后，知行关系的探讨更加深入，程颐提出知先行后、知难行亦难，朱熹主张“知行相须”“论先后，知为先;论轻重，行为重”，他们都在不同层面肯定知与行的统一关系，故后人称程朱理学是“重知的知行合一说”。

王阳明集知行学说之大成，作为其哲学核心的“知行合一”主要有三层涵义：首先，知中有行，行中有知，知行一体两面。王阳明认为“知”和“行”的实现过程互为表里，能够深入实相的“知”就是“行”，这样的“知”方不虚妄;能够明觉精察的“行”就是“知”，这样的“行”才不盲目。所以知行必须兼顾，不可偏废。其次，真知必行，不行假知，注重躬行实践。王阳明指出：“真知即所以为行，不行不足谓之知。”意思是说，真正的“知”必须付诸实行，没有“行”的“知”就不是“真知”。“致良知”就是将良知贯彻到日常生活的各种实践之中，实现知行合一。因此，他常强调在事上磨练、在实学中求知。再次，以知促行，为善去恶，强调自律自觉。王阳明认为“一念发动处便是行”，后人常以此误解他“销行归知”。其实，王阳明并没有混淆“知”“行”，他视起心动念就是“行”，所以应该对善恶有高度自觉，这是慎独、自律的极致，对道德修养极有意义。他提倡“知行合一”是希望在道德规范上防微杜渐，因为道德上的知行问题是和认识上的知行问题分不开的。

王阳明整合前代知行观，阐明“行”是“知”的源泉，主张历事炼心，反对空谈，对后世进步的思想家和革命家影响深远。明清之际王夫之从唯物论角度阐发知行合一，主张“行可兼知”，“知行相资以为用”。孙中山结合当时革命需要，提出“知难行易”说，成为从传统知行观到科学知行观的过渡环节。毛泽东同志则进一步把实践作为认识的基础，提出“辩证唯物论的知行统一观”，推动了马克思主义中国化进程。

知行合一强调知与行要相互贯通和促进，化知识为德性、化德性为德行，这在今天颇有借鉴意义。倡导“知行合一”，强调的是理论和实践的辩证统一，将马克思主义认识论根植于中国知行合一的思想沃土中，找到一条更加适合中国国情的建设道路，这既是对传统知行观的创造性转化，也是对科学实践观的丰富和发展。

做讲政治的知行合一者心得体会(二)

“两学一做”专题学习教育开展至今，各地区均已经取得了显著的学习成效，无论是在干事创业中还是整治作风建设中，学习党章党规，做合格党员已经成了重大课题，广大领导干部切身将严以修身，率先垂范放在首位，从实践中，我们可以总结出一个要点，坚定思想意识，才能继续推动“两学一做”深入开展，才能在践行“两学一做”的道路上坚持“知行合一”。

俗话说：“思想是打开作风大门的钥匙”，习总书记也多次强调，“领导干部坚定思想意识，争做人民心中好干部，”足以说明思想意识对于在政治道路上的重要性。假设，领导干部若是思想意识偏离了整治轨道，弄权等事件滋生，这是党内最不愿意看到的发展方向，也是党内绝对禁止的作风建设。在继续深入推进“两学一做”途径中，把握好思想的总闸门，树立正确的价值导向是我党经久不变的课题。

一要坚定思想意识，打开思想总闸门。在入党宣誓中，有这样四个字“永不叛党”，这是全体党员发展党的事业的不变宗旨和要求，“永不叛党”不仅彰显在表面含以上，领导干部更要深入理解其内在含义，将为人民服务永远铭记于心，树立正确的人生观和价值观，巩固思想意识，并要系好人生中的第一粒扣子，这样才不会让自己迷失在纷繁多乱的诱惑中。

二要坚定思想意识，夯实党的基础。记得习总书记在调研时多次说过一句话：“为官发财应两道”，清贫应该成为领导干部发展事业的“名牌”，清贫所指的是领导干部在干事创业上，守住权力的清贫，耐得住寂寞的清贫，抵得住诱惑的清贫等，唯有此才能将自身置于清正廉洁的位置中，才能避免被扣上“贪官”的帽子，切实做好合格党员。

三要坚定思想意识，发展党的事业。大海航行靠舵手，众人拾柴火焰高，执政者在发展中起着不可替代的作用，也起着引领方向的作用，在正确决策的同时，更需要广大领导干部齐心合力谋发展，一心一意搞建设。这也要求领导者身具坚定的思想意识，身具总览全局的正确观念，为发展党的事业抛头颅、洒热血。

思想是人生发展中重要角色，也的必不可缺的重要条件，坚定思想意识才能在时代的“染缸”里，出淤泥而不染，坚定思想意识才能站在时代的风口浪尖上，高瞻远瞩总揽全局，坚定思想意识发扬“两学一做”的“精气神”。在继续推进“两学一做”学习教育上，我们更希望看到的是广大领导干部一心为民，发展事业，更希望看到的是百姓幸福指数的提升，更希望看到的是党的事业蒸蒸日上。

轮值轮训战训合一心得体会 公安战训心得体会篇三

做讲政治的知行合一者心得体会(一)

两学一做如何接地气，在基层生根开花，知行合一、虚功实做，真学真干、善学善做，把生动活泼的教育活动，转化成为后发赶超的动力和干部教育提升工程，使之成为改变地方发展的重大转机?学习教育如何避免形式主义走过场，找准问题，解决发展的关纽、老百姓的痛点，做到既通天气又接地气，符合中央精神，又富有地方创意，鲜活生动，使广大党员入脑入心，百姓拍手称好?如何结合市县镇村各级各类党员干部实际，结合近年来群众路线、三严三实教育实践活动查摆的问题，把脉问症，对症下药?这恐怕是“两学一做”活动要解决的主要问题。这须要集思广益，各方探索，更需要丰富多彩的实践活动来回答，它应是一个长期的探索过程，如同书法家临帖那样，常学常新，常做常新，日积月累，慢工出细活。它犹如春风润物，和风细雨，不是一曝十寒，为学而学，轰轰烈烈走过场，认认真真讲空话，时间一到，鸣金收兵，皆大欢喜，而是掷地有声，踏石留印，把答卷写在大地上，把丰碑树在人民的心坎里。

用知行合一的理念看“两学一做”，应善学善做，敦本达道，做习总书记倡导的有正知正念的人，主动融入经济社会中，做改革发展的促进派，后发赶超的力行者。

明代心学家王阳明主张，心是一个天，世间万象由心而起，知行合一，敦本达道。一个人能力有大小，但纯乎天理地开发它，“人人自有，个个圆成”，“能大以成大，小以成小”，就像掏一口井，只要你不断挖下去就打到泉水。在“知行合一”上，主张“望道未见”，去恶务净，日积月累，在“动”的方面着力，大本达道，以成就古人的“三立”。正因为王学“尚动”的品格，为中外有识之士所钦佩。

作为广大党员，特别是党员领导干部，“两学一做”，知行合一，要解决“道术势”三个层面的问题，做到“得道，有术，有势”。所谓的得道，我理解就是习总书记讲的正知、正念，即理想信念上的不迷惑不动摇。在政治上思想上，增强对标意识，看齐意识，按党章党规的要求，做合格的共产党员，领会好习总书记糸列讲话精神，与党中央同心同德，不迷失方向。在甲骨文中，道字在四通八达的十字路口不迷失方向，下边加上脚印，表示身体力行。道家讲道，崇本息末，道法自然。共产党员的道是什么?就是辩证唯物主义和历史唯物主义，是要吸收人类创造的全部文明成果基础上科学揭示社会发展规律，前进方向。党不但要引领未来，还要决定未来的走向。这是党长期执政的法理依据。正是立根于此，中国特色社会主义这棵苍天大树才能万古长青、枝繁叶茂。当今时代瞬息万变，现代化事业前无古人，创新层出不穷，不进则退，唯有变革才是永恒的不变。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。共产党人永远在求道的路上。作为共产党人，不能做社会的旁观者，要主动投入当地振兴发展大业中，不但要求道得道，还要有本领，有术有势，有工具箱，才能施展才华。何谓术?术者即方法、路径也。具体一市一县，如何破局?路径在哪里?比如说，后发地区总会碰到先有鸡还是先有蛋的两难问题，如何解决一头带动全盘皆活?何谓势?势者，格局、态势、氛围之谓也。没有好的势，难以成大事。综观中外，先进地区最大的特点就是风气正，理念新，动力足，格局大，态势好。这是一个地方的蓬勃发展“势”。所谓的得势，就是要得这个势。

用知行合一的理念看“两学一做”，应是能触及痛点，边学边做，善学善做，反思体验式的能动过程。

要遵循干部教育规律。任何有效的教育，都要触动痛点，这是现代培训的第一法则，它是受教育者痛苦的反思过程，是一个由感性到理性，进而形成理念信念，直至行为习惯，循环往复的过程。要开门学习，广开视野，感受先进，看到差距，正视落后，主动对表，改变以往填鸭式被动说教做法，提高教育效果。变被动为主动。教育活动是一门艺术，是一次次心灵洗礼。如穿衣吃饭，因人制宜，因地制宜，重点在各级干部，对高级干部主要是增强使命感，在重大政治方向上立场坚定，在关系国家和当地经济社会发展战略上不犯错，在重大决策中不失误。对中层干部主要讲责任感，增强党员为改革发展献计出力，尽责尽力，发挥先锋模范作用。对基层干部主要讲执行力，增强正确执行党的方针政策能力，增强党在基层的亲和力影响力。对象不同，菜单不同，疗效不同，运用之妙，存乎于心。关键在于贴近党员实际，触动痛点，引起共鸣，促进反思，主动改进，日积月累，不断提高。

“两学一做”，学是基础，做是关键。光学不做等于空谈，光做不学又会迷失方向，把两者结合起来，贯通于实践中，贯穿于清远后发崛起、全面小康中，做到知行合一、真学真做、善学善做，真改实改。学真经，做实事，见实效。

用知行合一的理念看“两学一做”，如何检验是否真学真做、善学善做?关键看效果，关键看党风政风，看能否推动工作，加快发展。

后发地区最大政治是科学发展，创造性落实五大发展理念，实现绿水青山与金山银山共存，创新与创业互相激荡，人民富足，干群协调，社会和谐。果能如此，没有党委的坚强领导，政府的高效服务，没有全市广大党员的奋斗是办不到的。后发赶超是一场硬仗，冲出“洼地”，争先进位，从跟跑到领跑，更见功夫。没有高人一筹的谋划，没有敢为天下先的胆略，没有长袖善舞、熟稔经济工作经验，没有强烈事业心是万万不能的。危难之处见英雄，一个合格的党员应该主动融入当地发展之中建功立业，这是全市广大党员最大的舞台，也是最大的检阅台，是非功过，都要接受它的考验。一个地方“两学一做”的成效如何?它最终体现在干部队伍精神状态上，体现在政治生态良性形成中，体现在高效廉洁的政风中，更体现在用良好的党风政风去引领一个地方的崛起中，引领经济发展社会进步，政府和企业、社会合作共赢，良性互动，共同奏响政通人和、激昴向上的交响乐章。

做讲政治的知行合一者心得体会(二)

习近平总书记曾讲，中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。《论语》中记载孔子弟子子夏的一段话就大有深意，“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 孔子是我国古代伟大的教育家，在人们惯常印象中，他的弟子应该把做学问放在第一位。然而子夏这句话却指出，一个人能够尊敬贤者、孝敬父母、忠于职守、对友信义，即使他没有学习过，也肯定称得上有学养。其实这句话蕴涵了中国文化传统的一个重要观念，就是学习与践行的统一。这与西方文化截然不同，西方一些著名的学者和思想家，如卢梭、培根等，其在思想学术方面成就非凡，但道德品行往往让人诟病。在我们的文化传统中，学习与践行从来就是同一个事情的两个方面，古人评价一个杰出人物，往往说学问道德好，学问道德在此处并不是不同的两个东西，而是一回事，指人经过学习和实践融合内化成良好的道德文化修养。如一个学识很高，品行不佳，反倒成为笑料，南朝孔稚硅《北山移文》对周颙的讽刺批判就是有名的一例。

由此让人想到当前党中央要求在全体党员中开展的“两学一做”学习教育。“两学一做”，是一个平实的学习教育，但同时也是必须坚持很高标准要求的学习教育。说平实，是因为从内容上讲，学习党章党规和习近平总书记系列讲话、做合格党员是对每一名党员最普通最基本的要求。党章党规是党保持凝聚力战斗力的根本保证，也是每一名党员不可逾越的底线;习总书记系列重要讲话，是当前我们顺利推进“四个全面”重大战略的根本指引，是每一名党员自觉与党中央保持高度一致的思想基础。说必须坚持很高标准要求，是因为从本质上讲，这次的学习教育，不是仅仅要求广大党员熟记党章党规、领会习总书记系列讲话，而是要把学习所得所悟体现在行动中，贯彻在生活、工作的方方面面，真正做到学用一致、知行合一。

中央在印发《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》的通知中指出：开展“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做。这可谓是一语点出了此次学习教育的核心。十八大以来，我们党查处的一些腐败分子，有些整日忙于迎来送往、吃喝吹拍，根本静不下心来学习党章党规和党的创新理论;有的表面认真学，笔记做了几大摞、大话说了一大通，但只是摆样子、搞形式，根本没有落实到行动上、内化到一名合格党员所需要党性和道德修养上，看似学实则非学，看似忠诚实则为伪忠诚。这些人的所作所为，不仅助长了形式主义，更为重要的是纵容了个人的虚伪、滋长了对党的不忠。毛主席和习总书记都甚为推崇的中国古代哲学家王阳明曾指出：“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”其哲学思想“知行合一”的要点，就是说如果没有“行”，“知”就不能完成，这对我们开展“两学一做”学习教育同样具有很大启示作用。不学无“知”，“行”就无从谈起，然而学而不“行”，则不能称为真正的学和“知”。

因此，此次学习教育要深入开展、真正取得实效，就是要使党章党规和系列讲话内化为广大党员的党性修养，外化为立身处事的根本遵循。在学习教育中要注重做到以下“三个结合”。

一是把学习教育与改造世界观人生观价值观结合起来。“三观”是普通人立身做人的总开关，更是党员干部为官从政的总钥匙。“三观”不正犹如蒙眼行路，撞墙掉崖实属必然。在此次学习教育中，要让党员干部进一步明白，自己是谁、从哪里来，为什么当官、为谁当官，手中权从哪里来、如何用权，什么是共产党员、怎样才能做合格共产党员等重大问题，真正弄清做一名合格党员的纪律底线、道德底线，明确党员应有的良好品行操守和崇高志趣追求。

二是与坚定道路自信、理论自信、制度自信结合起来。习总书记不止一次指出，坚定的理想信念是共产党员的精神之钙。中国革命和建设在血与火的考验中、在艰难曲折的前行中之所以能取得伟大胜利和辉煌成就，靠的就是无数共产党员铁一般的信念。今天，放眼世界，中国发展的突出成就让我们完全有理由充满“自信”，但是国内深化改革的阵痛、西方敌对势力的分化瓦解也极易让普通群众动摇“自信”。作为党员，开展学习教育，就要通过学习党章党规和习近平总书记系列讲话悟出道理、增强定力、鼓足干劲。特别是要深刻认识，中国特色社会主义理论与其他理论一样都有普通知识体系的一面，但与其他理论不一样的是它还有价值体系的一面，因此不能只学只讲而不真信，只有自己充满信心、模范践行，才能真正感染和带动广大群众。

三是与奋发履行岗位职责结合起来。马克思在《哥达纲领批判》中说：“一步实际行动胜过一打纲领”，邓小平同志讲：“世界上的事情是干出来的。不干，半点马克思主义都没有。”我们共产党人是马克思主义者，马克主和恩格斯创立的新唯物主义同过去任何旧唯物主义相比，就是强调实践的重要性，把哲学功能的重点由认识世界转向改造世界。同样，我们今天开展“两学一做”学习教育，不仅是要搞清什么是合格的共产党员，宣传党的先进性、纯洁性，更重要的是要在行动上走在前干在前，以奋发的精神状态直面问题、迎接挑战、勇于担责，敢作为、会作为、善作为，真正使党放心、使人民群众信服。

轮值轮训战训合一心得体会 公安战训心得体会篇四

轮值轮训战训合一心得体会 公安战训心得体会篇五

---我也深刻体会到了，扎实好基本功，提高自身综合素质，才是对自己做好本职工作的重要性质，在这战训的八天的时间里，天气会多变，但是不管是雨天还是大太阳的暴晒，都不会影响我训练的热情，因为我一直明白一个道理，虽然我们不是正式的民警，但是我们却要用一名正式民警的要求来要求自己，这样会收获更多的经验。学业业务知识，钻研警务技能，是做好本职工作的起码要求。

在接下来的训练中我会得到更多的收获，收获越多我收获的意义就更多，因为我知道人生学习最重要，训练不仅仅是民警的必修课程，也是我们辅警文职人员必不可少的训练课程。即便是训练结束后，我仍然要继续学习，不断提高自己，回到自己岗位后，我将会保持在这次战训中养成的良好作风，认真学习各项法律法规。服务群众的能力和水平，树立人民警察的良好形象。

作者：赵凌

2---己能否圆满地完成战训任务。带着几分忐忑和期盼的心情，我开始了这次为期二十三天的战训之旅。

体能训练对已从警七年，早就习惯了办公室生活的我来说是一项巨大考验。在每日军事化制度的要求下。拉体能、练单兵成为了家常便饭，一天下来，身上的训练服不知道湿透了多少回。虽然要忍受着骄阳的炙烤和身体的酸痛，但内心是愉快的、充实的、满足的。

这二十多天的学习，我重温了以往学习过的法律法规和业务知识，也接触到了一些全新的理念和方式方法。教学过程摆脱了枯燥乏味的模式，取而代之的是内容丰富，形式多样的理论学习，让我印象深刻。授课老师深入浅出的讲授，风趣幽默的语言，令我豁然开朗，受益匪浅。许多问题找到了依据，在工作中遇到的棘手问题也找到了切入点。这对于平时缺乏理论学习和知识不系统的我来说，是一次将书本知识和具体工作相结合的锻炼机会。

4---将结束了，在上级部门和领导的关怀下，我们所有参训队员都圆满完成了战训任务。我在这次战训中收获良多，不仅学习到了业务知识，提高了警务能力，练就了过硬本领，同时也意识到了作为人民警察的使命感和责任感，只有时刻武装自己，提高执法能力，以服务人民群众为工作的宗旨和依归，时刻将祖国和人民的利益摆在首位，才能履行好人民警察的职责。我会带着战训中不屈不挠的精神和吃苦耐劳的优良作风重新投入到工作中，恪尽职守，不负自己的特殊使命，不负肩章上闪闪发光的警徽。

作者：王小龙

学员班级：省厅南充战训基地2017年第5期战训合一训练班5中队

工作单位：南充市公安局顺庆区分局刑事侦查大队侦查四队

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轮值轮训战训合一心得体会 公安战训心得体会篇六

公务员队伍的出现与发展，是社会分工的必然结果。公务员代表国家从事社会公共事务管理，行使国家公共权力，履行国家公务，是国家既定政策的执行者、操作者和守卫者，其岗位重要，责任重大。因此，在公务员队伍素质能力建设上，有着比其他职业更高的要求，在道德建设上意义重大。

好以下四点：

一、公务员忠于国家，不仅是口号，更重要的是思想和行动。 忠于国家是公务员的天职。公务员在具体履行公务的过程中要时刻保持头脑清醒，是非分明，坚定共产主义理想信念，在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致。要始终维护中国共产党的执政地位，维护国家统一和民族团结，维护国家利益，维护党和政府形象、权威，严守国家秘密，同一切危害国家利益的言行作斗争，确实做到言行一致。

二、公务员必须依法、依规办事，自觉维护宪法和法律尊严。 恪尽职守是公务员的立身之本。公务员要弘扬职业精神，增强使命感和责任意识，树立正确的世界观、权力观、事业观，把个人价值的实现融入到为党和人民事业的不懈奋斗之中。在具体做事时尽心尽责，责随职走，心随责走，做到“在其位、谋其职、尽其责”。不但要说到做到、说好做好，还要注重持续发展、勇于创新、顾全大局、甘于奉献。要发扬职业作风，求真务实、勤奋能干，兢兢业业做好本职工作，努力创造经得起实践、人民和历史检验的业绩。

公务员能做什么不能做什么，是由法律确定的。公务员要忠于国家宪法，模范遵守法律法规，依法依规办事，自觉维护宪法和法律尊严。要有严格自觉的规则意识，按照法定的权限、程序和方式执行公务，遵章守纪，恪守法度。在履行具体公务时，要“合法、合规、合情、合理”，严守职业纪律，严于律己、谨言慎行，不玩忽职守、敷衍塞责，不滥用职权、徇私枉法。拒绝不作为，更不乱作为。

主义群众观点，坚持群众路线，尊重人民群众历史主体地位，坚持以人为本、执政为民，对人民负责，为人民服务，受人民监督，让人民满意，不仅要为人民服务，更要全心全意。要增强对人民群众的深厚感情，保持同人民群众的血肉联系，深入调查研究，问政于民、问需于民、问计于民，积极回应人民群众要求，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为工作的出发点和落脚点。

服务人民的前提，是取信于民;取信于民的基础，是与人民群众保持血脉相连。只有筑牢公务员与群众关系的信任基石，方能为人民谋取福祉，为党和国家赢得民心。孟连事件让我们牢记：加强党的基层组织建设是做好新形势下群众工作的治本之策。要创新群众工作方式方法，近距离开展工作，心贴心为民服务。当前，在全省各级干部中开展“四群”教育，实行干部直接联系群众制度，正是全心全意为人民服务的最好诠释。通过引导机关干部走出机关，驻村蹲点，加强对公务员的群众观点教育、群众路线教育、群众利益教育和群众工作教育，经常提高为人民服务本领，创造优质公共服务，促进科学发展和社会和谐。

四、公务员要廉洁从政，做正确的事，正确地做事。

机关工作最重视的就是严谨、细致的工作作风，因为国家公共管理工作事关重大，一点点疏漏就可能会给国家和人民群众造成巨大的损失，因此公务员必须认真、细致地对待每一件工作，精益求精，做正确的事，正确地做事。

公正廉洁是公务员的基本品质。公务员要廉洁从政，坚守信念防线、道德防线、法纪防线。办事要出于公心，不以私情废公事，不拿原则作交易，不以权利谋私欲，防微杜渐，勇于同腐败现象作斗争，努力维护和促进社会公平正义。

要始终牢记“过犹不及”的道理，一定要知道自己的位置，什么事情该做，什么事情不该做，必须清清楚楚。服从命令是公务员的必修课，努力做到不越权、不越位、不缺位，不怕苦，不抱怨，不为失败找借口，踏踏实实地按上级的要求认真执行工作任务。

总而言之，对于公务员这一特殊的行业，被赋予了新时代的使命，如何加强自身道德修养，如何立足本职，是每个公务员必须时刻牢记的。践行为先，知行合一，要知难行难，知难行易，努力实践，做一个国家和人民满意的公务员。

轮值轮训战训合一心得体会 公安战训心得体会篇七

林格曾说过：人的根本在心灵，教育应回归心灵的深处。鼓励的言语，谁都喜欢听。无论大人与小孩，都喜欢别人的赞美。一句美言传达着心灵之间的赏识。多年的班主任工作实践使我深深体会到俯下身子关爱每一个孩子，倾听每一个细微的声音，就会赢得学生们至高无上的尊重。

班主任工作比较琐碎、繁杂。在处理问题时，如果没有一颗真正关爱他们的心，就很容易流于简单化；或者是千篇一律，道貌岸然，表面上唬住了他们，但他们心里并不服气。我觉得要使一个班级有良好的班风，有强大的凝聚力，一直不断前进，班主任除了做好一些常规工作外，还应有一颗爱心，把自己真正融入孩子们中间，多理解他们，使他们信服班主任，愿意把班主任当作他们的好朋友，愿意与我们多方面地交流思想。

有了强烈的事业心和责任感，才会热爱自己所从事的事业，热爱自己的学生，做到一切为了学生，为一切学生，为学生的一切。

班主任要保持旺盛的求知欲，对新颖、反常现象有强烈的好奇心和探索精神。这时班主任进行创新性教育的原动力。这种原动力会支持班主任从自己的教育对象的言谈举止和行为表情中发现学生的思想倾向、对待事物的态度、心理活动特点，探索解决问题的新方法与新途径，推陈出新，使班主任工作始终处于在与时俱进的状态之中。

由于社会现象的复杂性、教育对象的多样性和人才竞争的激烈性，决定了班主任工作的复杂性和艰巨性，它要求班主任要有灵活处理问题特别是处理突发事件的工作能力。

班主任的工作繁杂而且琐碎，领导布置的各项工作、家长的为人处世、学生之间的矛盾常常让班主任应接不暇，因此作为一名班主任必须要有足够的勇气去面对这些困难。

第一，科学启蒙。班主任应重视学生的科学启蒙教育，把最新的科学技术引人课堂教学，着力培养学生的创新和探索精神。

第二，呼唤学生主体。创新教育应保持学生的主体学习地位，唤醒学生的主体意识，帮助学生自己认识自己，发挥学生的主观能动作用，使之成为主动地求知者。

第三，质疑解难。容许学生质疑，鼓励学生发问，帮助学生释惑。要鼓励学生提出不同的见解，主动接纳学生的错误与失败，帮助学生分析错误和失败的原因，让学生在关心和支持的氛围中获得学习机会和战胜困难的信心和勇气。

轮值轮训战训合一心得体会 公安战训心得体会篇八

学号：e0班级：二班姓名：胡萍

我怀着对陶行知先生十分崇敬的心情，阅读了名著《陶行知文集》，从中受益非浅。深深被陶行知先生的求真、创新的教育思想所惊叹。生活在灾难深重的半殖民、半封建的旧中国的陶行知先生，不愧为是一位伟大的教育实践家和伟大的实践教育家，他毕生致力于人民的教育事业，为改革中国教育，创立适合中国国情的“生活教育”的理论体系，作出了卓越的贡献。时过境迁，重新学习陶行知的教育思想，发现陶行知的教育思想，至今仍闪耀着夺眼的光芒，具有十分重要的现代价值。

学习陶行知、走近陶行知，对于今天我们搞好教育教学研究，进一步提高教育教学质量，全面推动素质教育和教育现代化有着重要意义。陶行知的文集，内容丰富，既有理论之创新，又有教育实践之成果，集教育思想之精华。

陶行知首次提出的教改思想——“教学合一”。19xx2月，陶行知先生研究了当时的教育现状，把教师分为大致三种。第一种教师：只会教书。这种教师把学生当成了书架子、字纸蒌，书上的东西一锅儿往学习脑袋里装；第二种教师：教学生。这种教师所注意的中心已从书本移到学生上，果然比第一种好，是一种进步，然而学生仍然是被动地学习，被动地接受知识；第三种教师：教学生学。这种教师要教会学生去探索知识的本源，求知识的归宿。要学生学得“自得”，学得“自动”。对照今天的我、今天的你、今天的每一位教师，自己属于哪一种教师呢？的确值得大家深思一番。陶行知这一教育思想，不就是我们今天一直在倡导的要让学生——“学会学习”吗？。

陶行知先生又说：教的法子必须根据于学的法子。教师不能只管自己教，要让教的法子自然根据学的法子。要学生怎样学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。陶行知这一思想不也就是我们所要倡导的——“因材施教”吗？。

在“教学合一”的理论中，陶行知先生还强调：先生不仅要拿教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。他认为，教师不是贩买知识的，教师自己的知识也会陈旧的，自己也要进步。一方面教师要指导学生，另一方面都是也要不断研究学问，就能时常找到新理。陶行知这一思想不也就是我们今天所倡导的教学应该是——“教学相长”吗？。

陶行知的“教学合一”的教改思想，强调的就是师生之间的互动，是在他杜威教师那种以“学生为中心”的教育思想基础上的新的突破，这对于指导我们的教育教学具有非常重要的意义。

“教学做合一”是陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。”在陶行知先生意中，“教学做合一”实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。在长期实践中摸索出了“教学做合一”从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教育”，并使其达到最高水平。由此而产生的丰硕的教育理论著述，被今人编入《陶行知文集》。

第

“教学做合一”中的“做”却不是这样。陶行知给“做”下的定义：“做”是在劳力上劳心。因此，“做”含有下列三种特征：行动、思想、新价值之产生。这就是说，这个“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，强调了“行”是获得知识的源泉，认为“亲知是一切知识之根本”，这是具有唯物主义因素的。从“晓庄”实验初期开设的“农事教学做”、“家事教学做”、“改造社会环境教学做”等课程，也可以看出“教学做合一”的“做”已经与生活结合，与劳动结合了。这一“做”已广泛包含征服自然和改造社会的丰富的社会生活实践内容了。

由“从做中学”到“教学做合一”，我们不难看到陶行知先生改造旧教育、创造新教育所走过的艰难历程，不难受到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和感染。虽然“教学做合一”及其“生活教育”理论还有值得商榷的地方，但在旧中国半殖民地半封建社会里已经达到了它所能达到的高度，十分难能可贵！就是对我们今天“科教兴国”、“科研兴教”、“科研兴校”的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践研究、课堂教学实施素质教育的研究也有许多重要的启迪和指导作用。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

学号：e0班级：二班姓名：胡萍

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是古典诗文《大学》里的句子。

读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我背熟了这句话之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。

所谓“大学”，实质为大学问，人世间最重要的学问。天地生人的意义在于“明明德”。亲民、至善是指大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。修养道德的目的，不仅是为了自己“明明德”，而且在于以己之德推及于人。道德实践者不是自了汉，不单纯是为了自己心身健康、家人幸福、性命解脱，而是为了国家民族、天下众生都能德化归道，幸福健康，从而燃烧自己，照亮别人，舍己奉献。当自己有德之后，不仅是独善其身，还要兼善天下，用善德去感化别人、帮助别人、亲近别人、亲近众生，亲近天下所有的人与万物，以一己之善去包容众生万物，德化人间，使人人都能修德行德；使人人都能明白人生的真谛，心中光明磊落，摆脱烦恼与痛苦；使人类的生命整体升华，心身健康，人人都能达到与德合道的天人合一的先天之境，从而使普天下和平安宁，天下为公，道德光明一片，朗朗满乾坤。“善”含有善良、亲善、仁善、本善等义。“人之初，性本善”。善与人生俱来，是天赋人的德性，人人皆有，内含于心。只可惜人心的本善被私欲我心和后天主观妄识心所污染、所遮障，所以本善缺失，恶心张扬，才使人生命运曲折坎坷，疾病丛生。本心觉醒之人，逐渐明白人生，看淡世俗，诚修道德，以复天良本性之善，持修不辍，积善蓄德，以止于至善。“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

你用明亮的眼睛看着世界，世界是明亮的；你用美好的眼睛看着世界，世界是美好的，愉快而幸福的生活来自于心灵愉快和幸福暗示。